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斋号,中国有识文风雅之士将其书斋所取名号,常常也成为书斋主人的代称。 斋号名的形式,几乎全是偏正式结构,后半部分表示建筑式样,通常是一个字如亭、馆、楼、阁等,也有山庄、草堂、山房之类,前半部分内容,与文人自取别号相似,自由度很大,但也能撮合类同情况分项,有的还依傍景观,以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示,标榜主人的志趣。 一些治学大家的斋号,往往也是后人识别其本人的别称。在中国人的 称谓习惯中,室名 斋号常常也成为 书斋主人的 代称,如"少室山房"、" 阅微草堂"、" 聊斋",已成为 胡应麟、 纪昀、 蒲松龄的固定的别名。著名古文字学家 唐兰先生论 殷墟 卜辞研究,谓:"自'雪堂'导夫先路,' 观堂'继以考史,'彦堂'区其时代,'鼎堂'发其辞例,固已极一时之盛。"这就是所谓"甲骨四堂",分别为 罗振玉(雪堂)、 王国维( 观堂)、 董作宾(彦堂)、 郭沫若(鼎堂)四人的斋号,治古文字学和三代历史者,一听便知,绝不会搞错的。
私家室名斋号的产生,至迟不晚于汉晋之际。《渊鉴类函》卷346引《晋传》: 嵇含好学,能属文,家在 巩县,门曰归厚之门,室曰慎终之室。是"慎终"为其室名。《山堂肆考》曰桓温初于 南州 起斋,斋中悉画盘龙,因号"盘龙斋"。但是,以室名斋号替代姓名来相称的风气,则在唐宋时才逐渐兴起,名头最响亮的当推 辛弃疾之"稼轩"。这是他在 淳熙八年(1181)春在上饶郡城外兴建的一间书房,因旁边全辟为田亩,故名"稼轩",乃"临(庄)稼之轩"的意思。 淳熙十五年(1188)元旦,其门人范开编成老师的作品集,即以《稼轩词》命名。此后,随着其词作的广泛流传,"稼轩"之号几有盖过他本名的势头室名的形式,几乎全是偏正式结构,后半部分表示建筑式样,通常是一个字如亭、馆、 楼、 阁等,也有两个字如山庄、 草堂、 山房、精舍等。最常见的,大约30多种,如"西轩"(唐柳宗元)、"陶庵"(明张岱)、"香畹楼"(清陈斐之)、"诚斋"(明朱有墩)、"塔影园"(明文肇祉)、"越缦堂"(清李慈铭)、"喜声馆"(明吕坤)、"古风庄"(明叶继武)、"梅花墅"(明许自昌)、"饮冰室"(近代梁启超)、"个杉辛"(清张汉年)、"散原精舍"(近代陈三立)、"少室山房"(明胡应麟)等,另外尚有屋、居、庐、院、舍、阁、榭、寓、巢、舫、坞、洞各字。室名的前半部分内容,与文人自取别号相似,自由度很大,但也能撮合类同情况分项:依傍景观/斋号即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示,标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣,如"听松轩"、"兰雪堂"、"塔影园"、"芳兰轩"等。特殊含义很多名家的斋号不只是依傍景观,而还具有特殊的含义,例如自己在哪一季节所生,家庭所给人的感觉,自己所偏爱的风格等等。这一类斋号则比较耐人寻味。带有名字有一些名家的斋号则带有自己名字中的一个字,象征独一无二的斋号,给人一种量身定做之感。

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