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00867号唐济民师放《白梅》27x34软片
唐济民（一九二七—二○一六），字师放，号江阳布衣、本号思放,陈子庄为其改为师放.沙坪老农。生于四川泸县，后在成都从事园艺工作。蜀中著名画家陈子庄入室弟子，石壶艺术研究会会员。工山水、花鸟，善书法，并精于诗词。有《唐济民绘画艺术》《止观斋诗稿》存世。
唐济民唐济民是四川著名画家陈子庄的入室弟子，一生追随，过从甚密。本号思放，陈子庄为其改为师放，因其喜诗，犹好陆放翁，有师放翁的意思。因在陈子庄入室弟子中年龄最大的缘故，陈子庄更多的是将其作为朋友，两人相处甚是投机。陈子庄常在唐济民量具刃具厂的宿舍里小住，通宵畅谈，兴来挥笔。故唐济民的绘画受陈子庄影响甚大，并伴随一生。虽然在陈子庄生前他作画并不多，但一直在其身边浸染受教，竟亦得其真传。以致于后来许多画家想了解学习陈子庄的绘画，都要来观看唐济民做画，认为他是忠实地继承了陈子庄的绘画方法的。
风静飞鸟闲唐济民于一九二七年出生于泸州泸县。新中国成立后一直在成都量具刃具厂从事园艺工作，退休曾被反聘到四川省机关事务管理局从事培养花工的工作，绘画可说是工作之外的余事。赶集归来由于生性淡泊，除了有限的几个好友外，唐济民少与人接触，对外面的应酬他大多推脱了，几乎就浸泡在自己用书堆包围起来的小房间里读书、写字、作诗、画画。所以，他的作品画幅多不大，尺幅小品，意趣悠然；这既是受了陈子庄的影响，也是他平和谦让性格的体现，因他从未想过把画用来换钱，兴之所至，挥笔而就，尺寸大小，从不计较。不过，老子说：“不自为大，故能成其大。”画幅的大小，能够决定经济价值，不能决定艺术价值。年年桃花开笔墨是中国绘画的特殊表现手段。陈子庄的笔墨灵动飘逸，机趣自然，对传统笔墨的表现有开创性的发展。受陈子庄影响甚深的唐济民努力地承袭着陈子庄的笔墨系统，并根据自己对生活的理解，对自然的观察，对古人的感悟，进行了创造性的演化。或疏朗或绵密，下笔干净磊落，墨色古雅，韵味天成。可以说他的点线随意而内敛，没有丝毫张扬鼓努的气味，这正与他平和温厚的人生态度一脉相承。垂钓清江上“远树平林村落，小桥流水人家。”用清人徐懋的这幅对联来比喻唐济民的山水画再恰当不过。唐济民的山水画多平远，绝少危峰险壑，这既来源于他对生活环境的感悟，也来自于他对山水精神的理解。他生长在四川泸州的乡村，那里的丘陵地貌起伏平缓，溪水萦回，长江东流，林木葱郁，境象平静悠闲。他自小便被这境像熏染，并深植于脑海中。唐济民写生并不多，但画从心出，那无法抹去的记忆便是他绘画创作的源泉，饱含情感的各类境像随着笔端很自然地流露于纸上。善读者自会触摸到在画中跳动的脉搏。孤望云天外
我们要了解一个画家，最好的办法当然是通过他的作品。如果我们能够找到画家与其作品的内在联系，我们就能对画家的性格、学养、识见等有更深入的认识。如果说“平淡天真”是陈子庄追求的最高境界的话，那么唐济民的绘画同样也在追求一种淡定。因为他对自己的绘画创作没有任何世俗想法，仅仅为了表现自己的心境，所以他的画面火气尽消，优雅浑朦。这是一种不易的境界，也是他在自己力所能及的范围内带给世人最大的贡献。鸟鸣幽谷“君子坦荡荡，小人常戚戚。”唐济民的为人为事皆有古君子之风，坦荡磊落，不计小利，与世无争，这大概与他好读古书受传统精神的涵养分不开的。因没有多余的欲望，便没有现世的追求，这使得他能够安安静静地读书作诗，他把这种涵养融入画中，使其作品弥漫着一种古典浪漫主义的气质。所以，他的绘画下笔自由敦厚，墨色洁净，看似平淡，内函幽微；画面构图同样的随意而变化多样，朴实而机趣盎然。“行到水穷处，坐看云起时。”他生活在自己的世界里，观山看水，无忧无惧，自得其乐。山间童趣
唐济民之画初看平淡无奇，然仔细玩味，却有股刚毅之气充溢着画面，这股气便是他对待人生的基本态度。他不入时俗的个性和饱经沧桑的阅历，使其与现实之间充满着矛盾，在精神上他坚决地抵抗着现实世界的一切诱惑，紧紧护持住自己心灵的净土。他用一颗善良的心来面对社会，并且把他的努力深深地烙在了绘画之中。正如美国人桑塔耶纳说的“只有人生之善可以进入美的结构中”。故此，观其画，有如山间的清泉，汩汩流出，清亮澄澈，不彰不显，爽人心脾，胸意舒畅，一种宁静的内美充溢纸面。让观者不烦不躁，空朦悠怀，真能忘却尘世的喧嚣。桑塔耶纳还说：“假使人生的辛劳和痛苦可以减轻，假使人与自然之间可以建立更美满的和谐，艺术就将包罗万象而无遗。”可以说，唐济民创造了一种美，一种安定心灵的美。暮鸦喧寒林而今的中国画坛真是热闹非凡，各种新思维和新的表现手段层出不穷。但唐济民从不空谈改革，他只是默默地画着，因为他知道这是件不容易的事，他用简简单单的笔墨表现简简单单的自己。绝岭迷青霭唐济民淡于名利，不事张扬，虽有名师，却从不以为资籍。这跟那些本与陈子庄无甚瓜葛却费尽心机攀付的肖小形成鲜明对比。唐济民本是巨富，曾藏有大量的陈子庄精品，但后来许多都归还给了陈子庄后人，自己却清贫一生。每日里只在自己狭小的陋室里读书、写诗、作画、书法，不参与任何社会活动，甘于寂寞，安静自适，堪称大隐。涉水望山陈子庄提倡画画要做到无相，即佛家所谓的无我相、人相、众生相。这就要求画家在创作时必须要进入一种虚寂的精神状态，在这样的状态下，画家的创作活动才不会被外界的任何形式所支配。不管是自然的影像还是前人的形式都将有损画家的创造力，这也是中国的山水画不是风景画的根本所在；绘画虽然属于视觉艺术，但它必须经过了画家心灵的陶冶，才能注入画家的灵魂而具有生命力；只有画家能做到内心的空灵，绘画作品才能真气饱满，看似无物而蕴含万物。如果动辄某地山水、某家笔墨，是被外在的模式所奴役，哗众取宠有余，自我表现不足，终落俗套而格调平庸，这是许多画家都无法摆脱的梦魇。唐济民的后期绘画，在一定程度上脱离了陈子庄的影响，而进入了老子所说的“虚极静笃”的境地，这是他安贫守困、心地仁厚的必然结果。
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