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廖沫沙 中国现代作家
廖沫沙（1907年1月16日—1990年12月27日），原名廖家权，笔名有繁星、埜容、野容、达伍、熊飞、闻璧、怀湘等，湖南长沙人，中国现代作家、杂文家，曾任北京市委委员、宣传部副部长、教育部部长、统战部部长，全国第三、五、六、七届政协委员，北京市第五、六届政协副主席。 [17]
1928年，前往武汉任《革命军日报》副刊编辑。1930年，在上海加入中国共产党。1937年抗日战争全面爆发后，随同田汉、阳翰笙、袁牧之等到武汉编辑期刊《抗战戏剧》。1938年，参加田汉在湖南创办的《抗战日报》编辑工作。1939年，参加郭沫若、夏衍在桂林主办的《救亡日报》编辑工作。1941年“皖南事变”后，前往香港任《华商报》晚刊编辑部主任。1942年，前往重庆任《新华日报》编辑部主任。1949年，出版短篇小说集《鹿马传》。1961年9月，北京市委刊物《前线》为廖沫沙、邓拓和吴晗开设《三家村札记》杂文专栏，三人轮流撰稿。“文化大革命”期间，遭林彪、“四人帮”反党反革命集团诬蔑为“三家村反党集团”成员，遭长期关押，后被下放至江西林场进行劳动改造。1979年初，平反昭雪。1986年，出版《廖沫沙文集》。1990年12月27日，因病在北京逝世，享年83岁。
中文名廖沫沙别 名廖家权国 籍中国民 族汉族出生地湖南省长沙市出生日期1907年1月16日逝世日期1990年12月27日毕业院校上海艺术大学职 业作家、杂文家代表作品鹿马传、分阴集、三家村礼记
目录
1 人物经历
2 主要作品
3 创作特点
▪ 杂文
▪ 军事评论
4 人物评价
人物经历编辑 播报
1907年1月16日，出生于江苏省一个军人家庭。后全家迁回湖南。1919年，进入长沙县立高小读书。在湖南省立一师附小完成小学学业。1922年，进入长沙师范学校学习，后求学于上海艺术大学文学系。1927年，前往上海艺术大学文学系当旁听生，并在《南国月刊》等杂志上发表了《燕子矶的鬼》等戏剧小说作品。 [2]
1928年，前往武汉任《革命军日报》副刊编辑。1930年，加入中国共产党，任团沪中区书业支部书记、团沪中区委宣传部长。1932年，党组织调廖沫沙到《远东日报》任编辑，并开始杂文创作。1934年，加入中国左翼作家联盟。从1930年到1934年，廖沫沙曾三次被捕，始终坚贞不屈。1936年夏，经营救出狱。 [1-2] [23]
1937年抗日战争全面爆发后，随同田汉、阳翰笙、袁牧之等到武汉编辑期刊——《抗战戏剧》。1938年，参加田汉在湖南创办的《抗战日报》编辑工作。1939年，参加郭沫若、夏衍在桂林主办的《救亡日报》编辑工作。1941年“皖南事变”后，前往香港任《华商报》晚刊编辑部主任，太平洋战争发生后，《华商报》停刊。1942年，前往重庆任《新华日报》编辑部主任。1945年抗日战争胜利后，前往香港，复刊《华商报》，任副总编辑兼主笔，兼任中共港澳工作委员会委员、报委书记。1948年，任香港新民主出版社总编辑；同年，与《华商报》记者陈海云结婚。 [1-2] [23]
1949年6月，廖沫沙奉调来北平，先后任市委委员、宣传部长、教育部长、统战部长、市政协副主席，全国政协委员等职务；同年，由三联书店出版抗日战争时期所写的历史小说集《鹿马传》。 [2]
1961年9月，北京市委刊物《前线》为廖沫沙、邓拓和吴晗开设《三家村札记》杂文专栏，三人轮流撰稿，吴晗出“吴”字，邓拓出“南”字（笔名“马南邨”），廖沫沙出“星”（笔名“繁星”），统一署名“吴南星”。1962年5月4日，《人民日报》为廖沫沙和夏衍等人开辟《长短录》杂文专栏；10月，出版杂文集《分阴集》；同年，加入中国作家协会。 [1-2] [23]
1966年5月，廖沫沙与邓拓、吴晗三人被林彪、“四人帮”反党反革命集团诬蔑为“三家村反党集团”，遭到残酷迫害，连续遭受批斗。1968年初至1975年，被关押8年，关押期间，在狱中用烟盒作纸、火柴当笔写诗，后结集出版，名《余烬集》。1975年6月1日，被押往江西分宜县芳山林场劳动改造。 [1-2] [23]
1979年初，平反昭雪，后继续潜心创作，整理大量旧作；同年11月13日，在《北京日报》上发表《重看〈海瑞罢官〉杂感》一文。1980年12月12日，以证人身份出席江青的第五次庭审特别法庭，指证江青伙同康生、谢富治等人在“文革”期间诬陷迫害老干部的犯罪事实。1986年，出版《廖沫沙文集》。 [3] [21]
1990年12月27日，因病在北京逝世，享年83岁 [4] 。1994年，出版记录廖沫沙在“文革”期间检查交代材料的文集《瓮中杂俎》 [5] 。
主要作品编辑 播报
作品名称
时间
作品类型
《燕子矶的鬼》 [2]
1927年
戏剧小说
《鹿马传》 [2]
1949年
历史小说集
《分阴集》 [6]
1962年10月
杂文集
《余烬集》 [23]
1979年
诗集
《三家村札记》（与邓拓、吴晗合著） [7]
1979年
杂文集
《纸上谈兵录》 [8]
1984年
军事评论集
《廖沫沙杂文集》 [9]
1984年
杂文集
《廖沫沙文集》四卷 [10-13]
1986年
文集
《瓮中杂俎》 [5]
1994年
文集
创作特点编辑 播报
杂文
批判精神
廖沫沙的杂文取材广泛，思想敏锐，论题新颖。在20世纪30年代，廖沫沙的笔锋首先指向国民党反动统治当局，以揭露黑暗，战取光明。对于达官贵人提倡的“救国不忘娱乐，娱乐不忘救国”，以致出现“有的在前方肉搏，有的却在后方笑嘻嘻地搂着女人跳舞”的丑恶现状，对于权势者只顾携带金银古物逃命，却下令北平的小学生留在城里“掘地窟”的无耻行径，廖沫沙在《说商品之类》《掘地洞》《闲情救国》等文中作了充分的揭露和尖锐的抨击。对于“生着人类的外貌，穿着人类的衣冠”的反动统治者迫害革命人士的残酷事实，或者在精神上给人以恐怖，或者干脆在肉体上来个“老虎凳或自来水灌鼻孔之类”，廖沫沙在《秋梦记》《文明与“人道”》等文中愤怒地予以暴露、控诉。同时在他的笔下，也展示了半封建半殖民地人民因不合理社会逼迫而扭曲了的灵魂。一些上海小市民是那样庸俗、自私、吝啬，《广告摘要》《从外国回来的悲哀》讥讽了他们低级的生活和艺术趣味。他们的生活状况又是那样痛苦而辛酸，《“中国人与狗”》一文中，作者以当时报载的一名理发学徒因未捐照会而在租界税警面前惊恐致死的消息，对“租界上，一部分中国人虽已脱离了狗籍，而另一部分人，像理发学徒之类还恐怕与狗为伍”的冷酷现实，发出强烈的谴资。 [14]
针砭时弊
有的放矢，言之有物，循循善诱，主题含蓄而不隐晦，行文宛转而少曲笔，是新中国成立后廖沫沙杂文创作的特点。廖沫沙的作品一部分取材于教育工作，在《〈师说〉解》《“孔之卓”在哪里？》《不叩亦必鸣》《“蒙以养正”说》等杂文中，精辟地论述了有关教学工作和师生关系的基本原则。除了教育工作以外，廖沫沙的杂文还广泛地涉及到许多社会现象，从如何对待新生事物到怎样进行调查研究，从认识事物发展的辩证规律到尊重科学，从表彰忘我的劳动到鼓励勤俭持家。廖沫沙把关切的目光投向新中国成立后革命和建设中遇到的一系列实际问题上。这些文章在对表彰先进，匡正时弊，活跃思想，增加知识，都起到了一定作用。读过后，可以使人们感受到廖沫沙对社会主义的热爱，对祖国前途和人民生活的关怀和责任感。廖沫沙虽然对亲眼看到的，亲身体会到的时弊作了嘲讽和解剖，但又都是与人为善和实事求是的，能深切地感到廖沫沙期望切实改正人们思想、工作作风中的缺点错误的拳拳之心。 [15]
军事评论
文风诗情
廖沫沙的军事评论在文风上别具一格。为了更加突出地表达国民党的失败、共产党的胜利这一时代的潮流，廖沫沙在选择论据和组织论证过程上，是十分考究的。在每一篇的军事评论里，对一段时间内全国的战场上发生的较大的战斗都给予报道了，但廖沫沙对这些战斗又都作了极大的浓缩与概括，使文章论据充足，气势广阔而又不失紧凑。评论总是通过事实，并在事实中提炼出一个观点，可见事实的取舍与安排，是非常重要的，这里面有着一定的学问和技巧。廖沫沙的每一篇评论，都是经过巧妙而别致的布局和安排之后写成的。他选择的大量论据，有相当一部分是来自国民党的宣传机构和西方通讯社的材料，他善于从这些战报中发现矛盾，然后举出新华社的论据，整个评论的过程，便成了一个去粗取精，去伪存真的过程，最后，即使作者不点题，读者也能从这个过程中认识到时局的发展。 [16]
分析本质
廖沫沙并未停留在对已出现的战争局势的评论上，而是把重点放在通过对过去的局势的本质上的分析，指出未来局势发展的趋向。如1948年1月1日的评论《新的战场，新的形势》，分析了目前战争局势的三个特点：一是扩大战场，开辟了五个新解放区；二是国民党的运输优势已被人民解放军破坏了；三是兵力大减而造成国民党的兵力不足，顾此失彼的被动局势。廖沫沙针对这三个特点进而论述了1948年的战局，国民党“将在这种剜空东边东边垮，剜空西边就西边垮”的情势中发展下去。 [16]
行文连贯
为了使广大的读者对整个局势的发展有个明确而清晰的思想，以把握战局的方向，廖沫沙的军事评论相当注意战局的连续性和评论的条理性。如1948年1月4日以后所发表的《从东北到长江》等十多篇的连续评论，东北和西北两个战场交替出现，而又不失战争的连贯。在《东北局势急转直下》中对人民解放军分割包围国民党占领的重要城市的战略进行了评论之后，在《人关与南渡》中又对国民党军队中发生的变化进行评述；而当人民解放军对这几个据点的外围进行炮击时，又及时地发表了《战场上的迎春曲》，预示着人民解放军总反攻的开始。这种夹叙夹议的评论连续性越强，内容越充实，评论的时代脉搏的跳动就愈明显。 [16]
人物评价编辑 播报
廖沫沙在党的新闻、思想、文化战线上战斗了半个多世纪，是一位为坚持真理而献身的优秀的共产主义文化战士，一生以犀利的笔锋为党战斗的著名杂文作家和马克恩主义思想卫士。他所撰写的杂文、散文、论文等在社会上产生了重大的影响；廖沫沙的一生，是为党和人民无私奉献的一生。他清正廉洁、克已奉公，不为索取、只求奉献。在晚年，他多次告嘱家属，在他去世后丧事一定从简，不发讣告，不开追悼会，不搞遗体告别，不留存骨灰，体现了一个马克思主义者的彻底唯物主义精神。（新华通讯社评） [4]
廖沫沙讴歌社会主义的新人新事，抨击给人民事业造成损害的弊端和积习，赞美民族的优良传统，呼唤和创造滋润万物生长的和风细雨，受到广大读者的喜爱和欢迎。（中央财经大学新闻系主任、教授谭云明评） [22]
词条图册
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概述图册(3)
参考资料图册
参考资料图册(12)
参考资料
1 “三家村”冤案幸存者廖沫沙:遭批斗时作诗自娱 ．中国新闻网[引用日期2020-11-09]
2 廖沫沙的养生阿Q精神[J].健康必读(综合版),2008,(第12期).
3 江文：我与江青在特别法庭上交锋（上） ．中国共产党新闻网[引用日期2020-11-12]
4 廖沫沙同志逝世[J].新文学史料,1991,(第2期).
5 瓮中杂俎 ．中国国家图书馆[引用日期2020-11-12]
6 赵传仁,鲍延毅,葛增福主编. 中国书名释义大辞典[M]. 济南:山东友谊出版社, 2007.07:175.
7 三家村札记 ．中国国家图书馆[引用日期2020-11-12]
8 纸上谈兵录 ．中国国家图书馆[引用日期2020-11-12]
9 廖沫沙杂文集 ．中国国家图书馆[引用日期2020-11-12]
10 廖沫沙文集-第一卷-杂文 ．中国国家图书馆[引用日期2020-11-12]
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学术论文内容来自
陈海云，司徒伟智. 廖沫沙的风雨岁月[三]． 《 CNKI 》 ， 1985 王敬. 杰出的新闻前辈廖沫沙． 《 新闻与传播研究 》 ， 1991 范颖. 同室操戈——谈廖沫沙对鲁迅的误读． 《 CNKI;WanFang 》 ， 2005 郦千明. 廖沫沙的"阿Q精神"． 《 vip 》 ， 2018 邓可因. 我所认识的廖沫沙． 《 vip 》 ， 2015
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真正的市场状态——记大瀚画廊田野老师
原创 2017-09-25 中国美术市场报 中国美术市场报
中国的小微企业平均寿命大约在3年左右,而小画廊更如大浪淘沙,很多开业即歇业。大瀚画廊从上个世界80年代开业，至今已经走过了30多年的历程，却如常青之树，每年成交书画作品数以万计；画廊的田野老师鉴定的书画也难以数计，从退休的国家领导人，到市井收破烂的小贩，他都童叟无欺地为他们做过鉴定服务。他日常很低调，任人都谈得来，上下班或寻画时，常常骑一破旧自行车跑。
大瀚画廊至今仍保持着勃勃生机，其中的奥妙在哪里
学习是向上的车轮www.dahanhualang.com
大瀚画廊的田野老师虚心善学，他虽然早就全面地掌握了书画的鉴定、鉴赏、市场评估等书本和实战知识，从用笔用墨、风格流派、纸、绢、墨、彩、印泥、轴头、裱工等到名书画家的个性习惯，已经修炼到了心中有数的程度，但却仍坚持在实践中学习，不管是谁，哪怕是行外的人，只要有某一点“高见”，他都要记录下来，以此丰富自己的学识，甚至补充大瀚的经营策略。
学习，不断地学习，使田野老师练就了一付与时俱进的“火眼金睛”，创造了独门“绝技”。田野老师最拿手的就是书画鉴定，他能像徐邦达等老一辈鉴定家一样，一副作品到了自己的手里，常常翻开一角，就能辨认出年代和真伪。在业内，很多鉴定专家往往只能鉴定某派某位或某个时期的作品，而田老师却能“通吃”，不分古今，不分流派地做鉴定，用他自己的话说这是市场逼出来的。我遇到过很多画商和收藏家，他们都说田老师鉴定字画从未走过眼。而遇此评价，田老师总会谦虚地说，刚出道时他有过很多走眼，交过很多学费。为此他还常幽默地告诉买家，你们买书画，不用再交学费，学费都让我早年替大家交了。
笔者曾多次目睹过田老师鉴定。有一次一人送来一幅黄胄的线描速写稿，原装旧表，用纸用墨印章印泥等似乎都没有问题。经过仔细辨认，田老师在作品的绫子上发现一个单位的原图章印迹。如此加盖单位图章的情况虽在文革期间多有出现，但是此图章是一个与艺术不沾边的小生产企业的图章，就很值得怀疑了。上个世纪七八十年代，书画还没成商品，与艺术不沾边的小单位凭关系确实能搞到名家的应酬作品，但是收藏多用来研究的速写稿就值得怀疑了。用田老师的话说，这就叫做假做得太“完美”，就露出了“假象”。
传播艺术的最高境界是爱
经营画廊自然要追求利润，但是君子求财取之有道，田老师还认为取之有理有礼，其大前提是绝不卖假，同时传播艺术，留住历史。田老师同时经营名人字画和字画名人。前者毋庸多言，侧重于艺术价值；而后者却注重其文物价值、政治价值和历史价值。这虽表面说是田老师的经营书画的范围，但内里却是田老师的爱，是他对世界之大爱，因为经过他的努力，使书画实现了价值，流向了珍爱书画的人们手里，其结果既留住了艺术，又留住了历史。
2017年夏天，一位顾客拿着一副发霉的画找到大瀚画廊，画面布满了霉斑点，都快看不出轮廓了，尤其是印章只能看到一半。顾客的意思是想问问田老师能不能给做个修补,当得知田老师不修画时,顾客又想把画卖给田老师,并3800元出手了。经初步鉴定，此作是黄胄送给一书画名人的3平尺驴，并是精心之作。于是田老师什么也没想，只想着如何把大师黄胄的作品涅磐重生，于是他就找来琉璃厂最好的修裱师，使用传统的修复技术，将作品复原，后来有藏家出38万元将作品买去。不但使这一难得的作品得以挽救，而且田老师还赚了一辆轿车的钱。
田老师的爱，还体现在卖书画的细节之中。一次一位老妇人拿着一幅名家的画想卖，却没有画廊肯收，人家都怕砸在手里。找到大瀚画廊后，田老师看出来老妇人既急于将作品变现，又不舍得自己喜爱的作品的心情。于是，田老师按市场价将作品收下，并对老妇人说，钱您先拿走，画放在我这里存着不出手，您什么时间有钱了，想把画赎回去就什么时间赎回去，我不收任何费用。这哪是收画？岂不等于白借钱给素不相识的老妇人钱吗？
2017年5月，二位聋哑残疾人卖给田老师两幅字，一幅是侯宝林大师的，一副是大师儿子侯跃文的。作品因为出自大师父子二人，实为难得，为此田老师给了这位残疾人很高的卖价，这意味着田老师挤出了自己获利的空间。本来买卖成交，故事就该结束了，但是过了几天，残疾人又带着残疾的弟弟来了，要高价卖黄胄的一幅作品，但是由于出价太离谱，卖画无果。买卖不成情意在，田老师见两位残疾人挺可怜，又确实缺钱，就拿出1000元送给了他们。
还有一次江西景德镇的一位画瓷板的工匠到北京推销瓷板画，打听到琉璃厂的大瀚画廊，找到田野老师，既想让田老师帮助推销作品；又因为缺钱，有意把随身带的师傅当年送他的两幅字卖出去。瓷板画师先拿出一副书法作品，田老师一看字就知道作品是大书法家舒同儿子舒光光的作品，答应1000元收下。紧接着，瓷板画师又拿出了舒同的一幅作品。田老师因为需要对作品的真伪作深入分析，说出500的收购价，结果两幅作品1500元就被收下了。事后分析，那位瓷板画师虽然不很了解书画市场，但是也知道舒同先生的分量，能低价出手舒同父子的作品，可能有结交田野老师的背后意思。客人走后，经过田老师的认真鉴定，舒同先生父子的作品都是真迹，估计市场价格在10万元上下。
田老师收到舒同父子两幅作品的事情，被一位收藏家知道了，明知道买价1500元，却一口出价5万元要买，并只要舒同的一幅作品。田野老师没有还价，并且把舒光光的那幅作品一起送给了藏家朋友，使父子作品配成一双。事情至此早就淡化了生意，而是在续写作品的传奇故事了。
艺术的资源整合www.dahanhualang.com
大瀚画廊每年购进书画作品都以万计数。笔者作过一个小统计，2017年9月前，大瀚画廊购进书画就超过了一万幅。大瀚画廊进购书画的渠道虽然多样，但却具有源头和拯救特点。田野老师坚持从书画家手里求作品，或者从第一藏家手里求作品。同时还与收破烂的建立了联系，从破烂中拯救出一批又一批作品 。收购到合适的作品，田野老师又通过他自己建立的渠道，把作品输送到藏家或画商手中，从而使数以十万计的书画资源得到合理的整合。
大瀚整合书画资源还体现在田野老师对书画的鉴定上。卖书画的商家常常以千、万为最小计量单位，也就是说，要加价就是成千上万，而大瀚画廊却以50或百为最小计量单位，也就是说有些作品，他们的利润就是百八十元人民币。尽管利润有如此低的，田野老师却无一例外地对每幅作品都作出认真鉴定。业内人无不知晓，仅鉴定费，一件作品最少也要收200元。因此这就等于大瀚每天都在作义务鉴定。凡是经过田老师的鉴定，作品就得到了保真，从而假货就被剔出了市场，这也是对书画资源的整合。
做生意是在做平台
当今有一种新的生意说法叫做平台，在这一点上大瀚画廊的田野老师的做法很符合时代潮流。他就把自己的小画廊做成了全中国的销售平台。经过30多年的孕育发展，大瀚画廊的客户已经分布全国，延伸到国外，并建立了很高的信誉度。
当下，做书画生意，极具凶险，假画假字满天飞。但是跟大瀚做生意却没有信誉担心。在大瀚的微信平台上，客户只要看图片，就能放心地买画。有的收藏家到他的画廊买画，常常不用伸手。只要是田老师捡出的作品，收藏家不但不问价，甚至难以置信地连看都不用看就十幅八幅地把画买走。能有此一幕，背后支撑得要有多大的信誉呢？
买卖双方历来都对立的，说得好听的是都各自有自己的商业秘密，说得不好听的是各个都藏着心眼。大瀚画廊的田老师却把自己的客户一个一个地发展成自己的朋友，已经有五六十位知名的书画家为大瀚画廊题写了名字，一年四季全国各地不断有客户把时令的土特产寄给田老师。
田老师经营书画，自然也像同道一样，有漏也捡，他做的生意多，捡漏自然也多。2017年春天，有一顾客拿着一空册页找田老师出手。如果是新货，那本册页就值一两百元，由于是老货，田野老师400元收了。细心的田老师经过翻看，意外地发现册页一面虽然空白，而另一面是大书画家溥心余的书画作品，而且款和印都完整无缺。此册页，田老师卖了2万多。因为买卖双方都是懂规矩的行里人，谁都没做计较，大家坐在一起吃了个饭，事情就过去了。2017年7月，田老师在大柳树旧货市场发现一幅原装旧裱的好字，1000元未打折扣地收下，到网上查，没有结果，回家翻书，终于查到了作者尹溪石（尹囷）的身世。原来作者是朝鲜的大书法家，被誉为“书圣”，在朝鲜书坛，具有我国王羲之、张旭的地位。这件作品无疑是朝鲜的“国宝”。
经过几十年的奋斗，田老师不仅成就了自己的事业，更成就了自己的人生.
——丛培军 2017年9月22日
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真正的市场状态——记大瀚画廊田野老师
原创 2017-09-25 中国美术市场报 中国美术市场报
中国的小微企业平均寿命大约在3年左右,而小画廊更如大浪淘沙,很多开业即歇业。大瀚画廊从上个世界80年代开业，至今已经走过了30多年的历程，却如常青之树，每年成交书画作品数以万计；画廊的田野老师鉴定的书画也难以数计，从退休的国家领导人，到市井收破烂的小贩，他都童叟无欺地为他们做过鉴定服务。他日常很低调，任人都谈得来，上下班或寻画时，常常骑一破旧自行车跑。
大瀚画廊至今仍保持着勃勃生机，其中的奥妙在哪里
学习是向上的车轮
大瀚画廊的田野老师虚心善学，他虽然早就全面地掌握了书画的鉴定、鉴赏、市场评估等书本和实战知识，从用笔用墨、风格流派、纸、绢、墨、彩、印泥、轴头、裱工等到名书画家的个性习惯，已经修炼到了心中有数的程度，但却仍坚持在实践中学习，不管是谁，哪怕是行外的人，只要有某一点“高见”，他都要记录下来，以此丰富自己的学识，甚至补充大瀚的经营策略。
学习，不断地学习，使田野老师练就了一付与时俱进的“火眼金睛”，创造了独门“绝技”。田野老师最拿手的就是书画鉴定，他能像徐邦达等老一辈鉴定家一样，一副作品到了自己的手里，常常翻开一角，就能辨认出年代和真伪。在业内，很多鉴定专家往往只能鉴定某派某位或某个时期的作品，而田老师却能“通吃”，不分古今，不分流派地做鉴定，用他自己的话说这是市场逼出来的。我遇到过很多画商和收藏家，他们都说田老师鉴定字画从未走过眼。而遇此评价，田老师总会谦虚地说，刚出道时他有过很多走眼，交过很多学费。为此他还常幽默地告诉买家，你们买书画，不用再交学费，学费都让我早年替大家交了。
笔者曾多次目睹过田老师鉴定。有一次一人送来一幅黄胄的线描速写稿，原装旧表，用纸用墨印章印泥等似乎都没有问题。经过仔细辨认，田老师在作品的绫子上发现一个单位的原图章印迹。如此加盖单位图章的情况虽在文革期间多有出现，但是此图章是一个与艺术不沾边的小生产企业的图章，就很值得怀疑了。上个世纪七八十年代，书画还没成商品，与艺术不沾边的小单位凭关系确实能搞到名家的应酬作品，但是收藏多用来研究的速写稿就值得怀疑了。用田老师的话说，这就叫做假做得太“完美”，就露出了“假象”。
传播艺术的最高境界是爱
经营画廊自然要追求利润，但是君子求财取之有道，田老师还认为取之有理有礼，其大前提是绝不卖假，同时传播艺术，留住历史。田老师同时经营名人字画和字画名人。前者毋庸多言，侧重于艺术价值；而后者却注重其文物价值、政治价值和历史价值。这虽表面说是田老师的经营书画的范围，但内里却是田老师的爱，是他对世界之大爱，因为经过他的努力，使书画实现了价值，流向了珍爱书画的人们手里，其结果既留住了艺术，又留住了历史。
2017年夏天，一位顾客拿着一副发霉的画找到大瀚画廊，画面布满了霉斑点，都快看不出轮廓了，尤其是印章只能看到一半。顾客的意思是想问问田老师能不能给做个修补,当得知田老师不修画时,顾客又想把画卖给田老师,并3800元出手了。经初步鉴定，此作是黄胄送给一书画名人的3平尺驴，并是精心之作。于是田老师什么也没想，只想着如何把大师黄胄的作品涅磐重生，于是他就找来琉璃厂最好的修裱师，使用传统的修复技术，将作品复原，后来有藏家出38万元将作品买去。不但使这一难得的作品得以挽救，而且田老师还赚了一辆轿车的钱。
田老师的爱，还体现在卖书画的细节之中。一次一位老妇人拿着一幅名家的画想卖，却没有画廊肯收，人家都怕砸在手里。找到大瀚画廊后，田老师看出来老妇人既急于将作品变现，又不舍得自己喜爱的作品的心情。于是，田老师按市场价将作品收下，并对老妇人说，钱您先拿走，画放在我这里存着不出手，您什么时间有钱了，想把画赎回去就什么时间赎回去，我不收任何费用。这哪是收画？岂不等于白借钱给素不相识的老妇人钱吗？
2017年5月，二位聋哑残疾人卖给田老师两幅字，一幅是侯宝林大师的，一副是大师儿子侯跃文的。作品因为出自大师父子二人，实为难得，为此田老师给了这位残疾人很高的卖价，这意味着田老师挤出了自己获利的空间。本来买卖成交，故事就该结束了，但是过了几天，残疾人又带着残疾的弟弟来了，要高价卖黄胄的一幅作品，但是由于出价太离谱，卖画无果。买卖不成情意在，田老师见两位残疾人挺可怜，又确实缺钱，就拿出1000元送给了他们。
还有一次江西景德镇的一位画瓷板的工匠到北京推销瓷板画，打听到琉璃厂的大瀚画廊，找到田野老师，既想让田老师帮助推销作品；又因为缺钱，有意把随身带的师傅当年送他的两幅字卖出去。瓷板画师先拿出一副书法作品，田老师一看字就知道作品是大书法家舒同儿子舒光光的作品，答应1000元收下。紧接着，瓷板画师又拿出了舒同的一幅作品。田老师因为需要对作品的真伪作深入分析，说出500的收购价，结果两幅作品1500元就被收下了。事后分析，那位瓷板画师虽然不很了解书画市场，但是也知道舒同先生的分量，能低价出手舒同父子的作品，可能有结交田野老师的背后意思。客人走后，经过田老师的认真鉴定，舒同先生父子的作品都是真迹，估计市场价格在10万元上下。
田老师收到舒同父子两幅作品的事情，被一位收藏家知道了，明知道买价1500元，却一口出价5万元要买，并只要舒同的一幅作品。田野老师没有还价，并且把舒光光的那幅作品一起送给了藏家朋友，使父子作品配成一双。事情至此早就淡化了生意，而是在续写作品的传奇故事了。
艺术的资源整合
大瀚画廊每年购进书画作品都以万计数。笔者作过一个小统计，2017年9月前，大瀚画廊购进书画就超过了一万幅。大瀚画廊进购书画的渠道虽然多样，但却具有源头和拯救特点。田野老师坚持从书画家手里求作品，或者从第一藏家手里求作品。同时还与收破烂的建立了联系，从破烂中拯救出一批又一批作品 。收购到合适的作品，田野老师又通过他自己建立的渠道，把作品输送到藏家或画商手中，从而使数以十万计的书画资源得到合理的整合。
大瀚整合书画资源还体现在田野老师对书画的鉴定上。卖书画的商家常常以千、万为最小计量单位，也就是说，要加价就是成千上万，而大瀚画廊却以50或百为最小计量单位，也就是说有些作品，他们的利润就是百八十元人民币。尽管利润有如此低的，田野老师却无一例外地对每幅作品都作出认真鉴定。业内人无不知晓，仅鉴定费，一件作品最少也要收200元。因此这就等于大瀚每天都在作义务鉴定。凡是经过田老师的鉴定，作品就得到了保真，从而假货就被剔出了市场，这也是对书画资源的整合。
做生意是在做平台
当今有一种新的生意说法叫做平台，在这一点上大瀚画廊的田野老师的做法很符合时代潮流。他就把自己的小画廊做成了全中国的销售平台。经过30多年的孕育发展，大瀚画廊的客户已经分布全国，延伸到国外，并建立了很高的信誉度。
当下，做书画生意，极具凶险，假画假字满天飞。但是跟大瀚做生意却没有信誉担心。在大瀚的微信平台上，客户只要看图片，就能放心地买画。有的收藏家到他的画廊买画，常常不用伸手。只要是田老师捡出的作品，收藏家不但不问价，甚至难以置信地连看都不用看就十幅八幅地把画买走。能有此一幕，背后支撑得要有多大的信誉呢？
买卖双方历来都对立的，说得好听的是都各自有自己的商业秘密，说得不好听的是各个都藏着心眼。大瀚画廊的田老师却把自己的客户一个一个地发展成自己的朋友，已经有五六十位知名的书画家为大瀚画廊题写了名字，一年四季全国各地不断有客户把时令的土特产寄给田老师。
田老师经营书画，自然也像同道一样，有漏也捡，他做的生意多，捡漏自然也多。2017年春天，有一顾客拿着一空册页找田老师出手。如果是新货，那本册页就值一两百元，由于是老货，田野老师400元收了。细心的田老师经过翻看，意外地发现册页一面虽然空白，而另一面是大书画家溥心余的书画作品，而且款和印都完整无缺。此册页，田老师卖了2万多。因为买卖双方都是懂规矩的行里人，谁都没做计较，大家坐在一起吃了个饭，事情就过去了。2017年7月，田老师在大柳树旧货市场发现一幅原装旧裱的好字，1000元未打折扣地收下，到网上查，没有结果，回家翻书，终于查到了作者尹溪石（尹囷）的身世。原来作者是朝鲜的大书法家，被誉为“书圣”，在朝鲜书坛，具有我国王羲之、张旭的地位。这件作品无疑是朝鲜的“国宝”。
经过几十年的奋斗，田老师不仅成就了自己的事业，更成就了自己的人生。
——丛培军 2017年9月22日
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